Hubo un tiempo en que los dioses decidían y los mortales obedecían. Un tiempo en que el Olimpo dictaba sentencias y la Tierra agachaba la cabeza. Este segundo volumen de «Titanes» llega para prender fuego a ese orden sagrado. No es solo una continuación. Es el rugido final de una guerra antigua, el instante en que las mujeres del mito dejan de ser nota al pie en la hazaña de un héroe y reclaman el centro del escenario con la furia de un cataclismo. En este volumen, que reúne Titans 3 y 4, Olivier Peru y Gihef tensan el hilo de la tragedia hasta casi romperlo. Ariadna ya no es solo la joven que ofreció un hijo a Teseo; es una madre dispuesta a desafiar al mismísimo Hades. Irenis ya no es la guerrera caída; es la llama que se niega a extinguirse bajo el capricho de los dioses. Ambas comparten una certeza brutal: el Olimpo no concede justicia, solo impone destino. Con el poder de los Titanes latiendo bajo su piel, estas mujeres no piden ayuda: la arrancan. Y en ese gesto, el mito deja de ser recuerdo y se convierte en revolución. La serie Titanes nació bajo una premisa tan sencilla como poderosa. Cada volumen pone el foco en una mujer mortal que, harta de ser peón en el tablero olímpico, toma el poder de un Titán (los antiguos hijos de Urano) y se enfrenta a los dioses del Olimpo. No es solo fantasía épica; es una enmienda a la totalidad del relato clásico.

Ariadna (la mítica hija de Minos que entregó el hilo a Teseo para salir del laberinto) ha pagado caro su gesto. El héroe la abandonó. Su nombre quedó ligado al triunfo masculino. Y los dioses, caprichosos como siempre, siguieron jugando con su vida. Años después de la caída del Minotauro, vive recluida, lejos del Olimpo y de la gloria. No busca epopeyas. Solo paz. Pero la paz no existe cuando los dioses se aburren. La muerte llama a su puerta para llevarse a sus hijos. Entonces la mujer que fue instrumento del héroe se convierte en protagonista de su propia tragedia. Nadie (ni siquiera el señor del inframundo) tocará a su familia.

Peru construye aquí una Ariadna poderosa no por su fuerza bruta, sino por su determinación. Pide ayuda a Teseo. Pide ayuda a Agamenón. Y descubre que los grandes hombres de la épica no están a la altura del amor de una madre. El relato dinamita así la vieja jerarquía: los héroes son falibles; la mujer abandonada, no. La decisión de acudir a un Titán es un acto casi blasfemo. Es pactar con los enemigos primigenios de los dioses olímpicos. Es aceptar que la justicia no vendrá de arriba. Que hay que arrancarla. El descenso a los infiernos tiene ecos inevitables de Orfeo, de Heracles, de tantos hombres que desafiaron a la muerte. Pero aquí quien atraviesa la oscuridad es una mujer. Y no por amor romántico, sino por maternidad. El viaje es brutal, sangriento, sombrío. Las sombras parecen devorar las viñetas. La luz cuando aparece hiere.

Si Ariadna es rabia contenida, Irenis es resistencia forjada en hierro. Hija de Esparta, guerrera temida, símbolo de una ciudad orgullosa, su destino se desmorona cuando es derrotada y repudiada por los suyos. La gloria es frágil; el honor, un arma de doble filo. Gihef escribe a Irenis como una mujer que ha vivido varias vidas. La niña que perdió a sus padres en el mar, la esclava vendida por traición familiar, la pupila endurecida bajo un maestro implacable. Cada etapa la despoja de algo y le da otra cosa a cambio: voluntad. Su enemigo no es solo un dios caprichoso. Es la idea misma de que el destino está escrito por manos divinas. Irenis decide romper el pergamino. Aquí la serie refuerza uno de sus grandes temas. Los dioses no son modelos morales, sino tiranos poderosos. Los olímpicos no aman; utilizan. Frente a ellos, las mortales se convierten en algo más que víctimas: en agentes de cambio. Cuando Irenis accede al poder titánico, el relato alcanza una dimensión casi trágica. El precio nunca es pequeño. La victoria no es limpia. Pero la transformación es irreversible.

En el aspecto gráfico, el tomo es un festín oscuro. Andrea Cuneo y Umberto Giampà aportan un estilo dinámico, de anatomías sólidas y rostros cargados de emoción. Zivorad Radivojevic, por su parte, imprime una textura más realista y onírica en el segmento de Irenis, con composiciones que alternan la épica del combate con la intimidad del dolor. El uso del color   predominantemente sombrío realizado por Arif Prianto, refuerza la sensación de tragedia inminente. No hay cielos azules luminosos. Hay crepúsculos, cavernas, mares embravecidos y palacios donde la luz parece filtrarse con miedo. Cuando aparece el resplandor titánico, contrasta con violencia. La luz no es consuelo: es poder desatado.

Lo más interesante de este volumen no es solo su épica, sino su lectura política del mito. La serie no es sutil en su mensaje. Durante siglos, los relatos clásicos glorificaron a héroes masculinos y relegaron a las mujeres a papeles secundarios como la traicionada, la hechicera, la esposa fiel o la loca vengativa. Aquí, en cambio, los hombres suelen aparecer debilitados, confundidos o moralmente ambiguos. No se trata de invertir la opresión, sino de desmontar la narrativa. Ariadna ya no es “la que ayudó a Teseo”. Es la mujer que desafió al inframundo. Irenis no es “la guerrera derrotada”. Es quien se levanta cuando su mundo la expulsa. La guerra primigenia entre dioses y titanes funciona como telón de fondo simbólico. La vieja generación contra la nueva, el orden impuesto contra la rebelión inevitable. Las protagonistas no solo combaten a los dioses; cuestionan el sistema entero.

La edición de Yermo Ediciones es, como de costumbre, un auténtico espectáculo. Traducido por Xénia Amorós Soldevila, el gran formato que reúne los dos últimos tomos publicados por Editions Oxymore deja claro que estamos ante un volumen pensado para durar, releerse y exhibirse con orgullo en la estantería. Sus cerca de 112 páginas despliegan color, composición y un ritmo que no da tregua.  Al final este segundo volumen de «Titanes» deja una sensación agridulce y poderosa. No porque falle, sino porque termina. Porque estas mujeres han conquistado su espacio a sangre y fuego, y el lector comprende que su victoria no restaura el mundo: lo transforma. No estamos ante una simple aventura mitológica. Estamos ante una relectura combativa del panteón griego. Una donde las mortales miran a los dioses a los ojos y dicen “no”. Y en ese “no” retumba algo antiguo y nuevo a la vez. El crujido de los tronos olímpicos. El latido de una madre que desciende al infierno y vuelve con fuego en las manos. Estos tebeos no piden permiso. No buscan agradar a los guardianes del canon clásico. Se levantan, empuñan la luz de un Titán y atraviesan la noche. Por eso, cuando uno cierra el tomo, tiene la sensación de haber asistido no solo a una epopeya sino a una revuelta muy peligrosa.